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El G-8 apoya a Uribe para que las FARC liberen a los secuestrados
Nicolas Sarkozy ha sido el principal apoyo de Álvaro Uribe a la hora de lograr el apoyo del G-8
Infolatam
Bogotá, 8 de junio de 2007
Uribe se encuentra de visita en Estados Unidos para conseguir la aprobación del TLC con el país norteamericano y la reactivación del Plan Colombia. Se trata de su tercera visita en ocho meses y la segunda en apenas 30 días. El TLC está bloqueado en el Congreso de EE.UU. debido al rechazo de la mayoría demócrata y pese al apoyo de la administración de George W. Bush.
El Gobierno de Uribe autorizó ayer el traslado de 54 insurgentes presos a Chicoral, Tolima, para unirse a los 57 que desde el martes se encuentran allí, y que serán indultados en los próximos días. Hasta el momento son 111 los guerrilleros que serían excarcelados, de un total de 193 que llegaron inicialmente a la cárcel La Normandía.
Las FARC han dado hasta ahora dos comunicados rechazando el intercambio humanitario y además no aceptan que el llamado como "canciller" de las FARC, Rodrigo Granda, sea elposible gestor de la paz. Las Farc emitieron ayer un nuevo comunicado en el que señalan la excarcelación de ‘Granda' como un engaño del presidente Uribe para tender una cortina de humo y desviar la atención sobre el escándalo de la parapolítica: "(El Jefe de Estado) busca impedir que las autoridades judiciales avancen en sus investigaciones de congresistas, militares y funcionarios relacionados con el paramilitarismo".
Uribese entrevistó ayer conCharles Rangel, que preside el Comité de Medios y Arbitrios, considerado uno de los comités más poderosos de la Cámara de Representantes y que tiene jurisdicción, entre otros asuntos, sobre impuestos y aranceles. También se reunió conlos congresistas demócratas Nita Lowey, Sandy Levin y Patrick Leahy, y con los republicanos Frank Wolf y Roy Blunt, entre otros.Uribe culmina hoy y mañana su viaje en Nueva York, donde se reunirá con empresarios estadounidenses y miembros de la comunidad colombiana.
- El Congreso de EE.UU. ha reducido en un 10% la ayuda al Plan Colombia.
- Uribe visita por tercera vez en 8 meses Estados Unidos para lograr la aprobación del TLC.
- La cumbre del G8 emite hoy un comunicado de respaldo a Álvaro Uribe.
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IMPRIMIRHistoria [editar]
Según la leyenda y recogido en el Kojiki y en el Nihonshoki, Japón fue fundado en el siglo VII adC por el Emperador Jinmu. Durante los siglos V y VI, el sistema caligráfico chino y el budismo fueron introducidos junto con otras costumbres chinas a través de la península coreana o directamente desde China. Los emperadores fueron gobernantes oficiales, pero el verdadero poder permanecía generalmente en manos de poderosas cortes nobles, regentes o shogunes (gobernadores militares).
Durante el siglo XVI, mercaderes de Portugal, Holanda, Inglaterra y España llegaron a Japón y fundaron misiones cristianas. A comienzos del siglo XVII, el shogunato comenzó a sospechar de las misiones, considerándolas precursoras de una conquista militar por fuerzas europeas. Como medida de protección, Japón cerró toda relación con el mundo exterior a excepción de contactos restringidos con mercaderes chinos y holandeses en la ciudad de Nagasaki. Este aislamiento se prolongó por 251 años, hasta el año 1854, en que el comodoro estadounidense Matthew Perry forzó la apertura del Japón a Occidente bajo el Tratado de Kanagawa.
Durante un largo período, el restablecido contacto con Occidente provocó cambios en la sociedad japonesa. El shogunato fue obligado a renunciar y el poder fue devuelto al emperador. La Restauración Meiji de 1868 inició varias reformas. El sistema feudal fue abolido y numerosas instituciones occidentales fueron adoptadas, incluyendo un sistema legal y de gobierno occidentales, junto con otras reformas en lo económico, social y militar que transformaron a Japón en una potencia mundial de nivel medio a alto. Como resultado de las guerras chino-japonesa y ruso-japonesa, Japón se anexionó Taiwán, Corea y otros territorios a su imperio en expansión.
Así Japón se afianzó de manera definitiva como una potencia mundial y la única de Asia. Luego de la Primera Guerra Mundial, 1918, Japón ocupaba una sólida posición en el Lejano Oriente; contaba con la marina más poderosa de la zona, ejercía gran influencia sobre China y se había beneficiado económicamente de la guerra (se ocupaba de los pedidos de los países Asiaticos, a los que el resto de las potencias no lograban atender).
Durante el decenio de 1920-1930, al igual que en Italia y Alemania, surgieron problemas que la democracia no pudo resolver. Por un lado, los grupos más conservadores como la milicia, los pares, etc. que se encontraban posicionados en la cámara alta del parlamento y en el Consejo, consideraban que la democracia era muy débil. La corrupción dentro del gobierno era insostenible, las acusaciones entre los miembros de la Cámara Baja provocaban continuamente disturbios. El auge comercial que había alcanzado luego de la Primera Guerra Mundial disminuyó cuando en 1921 Europa comenzó su recuperación. Las nefastas consecuencias de la Gran depresión, aumento de las tarifas de los países extranjeros para los productos japoneses, la peor pobreza se vio reflejada en el norte donde los humildes campesinos culpaban al gobierno nipón de sus desdichas (muchos aldeanos se sumaron al ejército). La suma de estos problemas y la actitud de China, tratando de desplazar los negocios japoneses, derivó en la invasión a Manchuria (septiembre de 1931). Esta invasión se produjo sin la autorización del gobierno nipón.
Cuando el primer ministro Inukai reprobó los actos extremistas, fue asesinado por un grupo de oficiales (mayo de 1932), su sucesor consideró que debía apoyar las acciones del ejército y así fue que durante los 13 años siguientes, el gobierno adoptó medidas similares a las adoptadas en Alemania e Italia: supresión de los marxistas, estricto control de la educación, fortalecimiento del arsenal bélico y una política exterior agresiva apuntada a conquistar territorios. Esto culminó en la segunda invasión a Manchuria, desatando una segunda guerra chino-japonesa (1937-1945).
Japón atacó la base naval estadounidense de Pearl Harbor en diciembre de 1941, lo cual llevó al país norteamericano a declarar la guerra al Imperio Japonés en el marco de la Segunda Guerra Mundial. Luego de una larga campaña en el pacífico, Japón perdió Okinawa y fue forzada a retroceder a las cuatro islas principales. El ejército estadounidense atacó Tokio, Osaka y otras ciudades con bombardeos estratégicos convencionales y en Hiroshima y Nagasaki con dos bombas atómicas. Japón finalmente aceptó la capitulación incondicional ante el ejército estadounidense el 15 de agosto de 1945 dando con ello fin a la guerra.
Finalizado el conflicto, el ejército estadounidense ocupó el territorio japonés hasta 1952, tras lo cual Japón comenzaría una muy importante recuperación económica que devolvería la prosperidad al archipiélago. Okinawa permaneció ocupada hasta 1972, y actualmente el ejército estadounidense mantiene diversas bases en esta isla.
El 17 de enero de 1995 el terremoto de Kobe causa la muerte de 6,433 personas. El mismo año la secta la Verdad Suprema lleva a cabo un ataque en el metro de Tokio que causa la muerte a 12 personas y heridas a más de 1.000
Mucho se habla de Dios. Unos dicen que creen en èl, otros que son catolicos, apostolicos y romanos; unos mas, piensan que por hacer obras estan ganando el cielo y tantos mas se jactan de ir un dia a misa o a la iglesia y pretender "empatar" un supuesto partido con Dios. O mejor con su dios...
Asi, quienes tenemos otra percepcion de un dios, un verdadero Dios, que ha vivido y vive. Pues a ese Dios es al que servimos.
Hacia donde se dirige el cristianismo en Colombia?
William Mauricio Beltrán*
Si bien es cierto la Iglesia Católica se mantiene como la forma de organización religiosa dominante en el país, es indudable que ha perdido influencia en las tres últimas décadas. Su papel en la vida política nacional ya no es comparable al de cualquier otro momento de nuestra historia, fenómeno que es aún más evidente desde que entra en vigor la Constitución de 1991, cuando pierde el carácter de iglesia oficial. Sin embargo, el mayor retroceso de la Iglesia Católica no es en el campo político, sino en el espacio propio de las conciencias individuales. Aunque la gran mayoría de colombianos, tal y como lo evidencian recientes encuestas, manifiestan mantener viva su creencia en Dios y ser católicos, el porcentaje de los católicos practicantes tiende cada vez a ser menor. La mayoría de católicos se acercan a la iglesia solamente para formalizar determinados ritos de pasaje como bodas, bautismos y funerales, y en celebraciones religiosas especiales como el miércoles de cenizas. Es creciente, también, el número de católicos que no practican las ordenanzas de la iglesia en lo referente a la sexualidad y los métodos anticonceptivos, y de quienes critican su posiciones en temas como el aborto y el homosexualismo. La perdida del monopolio católico está asociada en parte a la puesta en escena de nuevas opciones religiosas que vienen creciendo rápidamente en nuestro contexto. Las nuevas generaciones de católicos encuentran por primera vez en nuestra historia la oportunidad de escoger, y aunque la Iglesia Católica tiene a su favor el peso de la historia y la fuerza de la tradición debe aceptar que ya no es "la iglesia" sino "una iglesia" entre las muchas presentes
